அன்சிஸ்ட்ரல் ஆல்டார்

ஹிட்ஸ்: 885

ஹங் ந்யூயென் மன் ¹

பொருள்கள் காட்டப்படும்

    மூதாதையர் பலிபீடங்களைப் பற்றி பேசுகையில், ஹென்றி ஓகர் பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் பொருத்தமான பல்வேறு வகையான பலிபீடங்களின் ஓவியங்களை எங்களுக்குக் காட்டியது, (வரைபடம். 1) ஒரு பணக்கார குடும்பத்தின் ஒரு வகையான மர பலிபீடத்தைக் காட்டுகிறது (வரைபடம். 1) ஒரு பணக்கார குடும்பத்தின் முத்து பொறிக்கப்பட்ட மர பலிபீடத்தின் தாய்.

  ஏழைக் குடும்பங்களுக்கு, அவர்கள் பெரும்பாலும் மூங்கில் ஒரு பெரிய படுக்கையை ஒரு வயதுவந்தவரின் மார்பைப் போல உருவாக்கி, அதன் மேற்பரப்பு மூங்கில்-தட்டையான தட்டையான குச்சிகளால் நெய்யப்பட்டு, விரைவான பாயால் மூடப்பட்டிருந்தது. அதுவும் அழைக்கப்பட்டது "பலிபீட படுக்கை".

  அதன் மேல் பலிபீட படுக்கை குடும்பம் ஒரு ஜோடி வர்ணம் பூசப்பட்ட மர விளக்கு ஸ்டாண்டுகளை வாங்க முடியாவிட்டால் சுட்ட களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட மண்ணெண்ணெய் விளக்கு நின்றது. ஜாஸ் குச்சி வைத்திருப்பவர் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பலிபீடம் அல்ல.

    அதன் மேல் விடுமுறை நாட்கள், சில குடும்பங்கள் இருபுறமும் ஒரு ஜோடி சுருள்களை அலங்கரித்தன மூதாதையர் பலிபீடம்.

    சுருள்கள் சீன எழுத்துக்களில் உள்ள கல்வெட்டுகளைக் கொண்டுள்ளன, அதன் பொருளை பின்வருமாறு கூறலாம்: “பக்தி என்பது மனிதாபிமானத்தின் அனைத்து செயல்களுக்கும் மூலமாகும், நெறிமுறைகள் உள்ளேயும் வெளியேயும் ஒத்துப்போகின்றன (யுனிவர்சல் ஒழுங்கும் மனித ஒழுங்கு). "மரியாதை நேர்மையால் உணரப்படுகிறது மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் அவற்றின் தொடக்கமும் முடிவும் உண்டு. "

    இந்த இரண்டு வாக்கியங்களும் ஒரு பண்டைய கல்வி புத்தகத்தின் அர்த்தத்திலிருந்து உருவாகின்றன: “விஷயம் அதன் சொந்த தண்டு மற்றும் மேற்புறத்தைக் கொண்டுள்ளது, வேலை அதன் தொடக்கத்தையும் முடிவையும் கொண்டுள்ளது, முன் மற்றும் பின்புறம் இரண்டையும் அறிந்துகொள்வது வழிக்கு நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும்! ”.

இந்த வாழ்க்கை உலகின் எதிர்மறை

     ஒரு இறந்த மனிதன் வாழும் உலகில் இருந்தபடியே வாழ்வான், செயல்படுவான் என்ற கருத்துடன், பலிபீடத்தின் ஏற்பாடு மற்றும் பிரசாதம் தயாரித்தல் ஆகியவை பல்வேறு வகையான உணவு, உடைகள், நுகர்வோர் பொருட்கள் போன்றவற்றை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும். ஜாஸ் குச்சிகள், பூக்கள், தேநீர் மற்றும் ஆல்கஹால், ஒரு கப் புதிய நீர்… இந்த உண்மை பிரபலமான சிந்தனையை விளக்குகிறது “பாதாள உலகில் ஒருவர் உயிருள்ள உலகில் இருந்தபோது இருந்ததைப் போலவே இருக்கும்”அதாவது பாதாள உலகமே வாழும் உலகின் எதிர்மறை.

    மேலே குறிப்பிட்டுள்ள பொருட்களில், ஆடைகள் ஜாஸ் காகித விஷயங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் நாணயங்கள் போன்ற நுகர்வோர் பொருட்கள் ஜாஸ் காகித பணத்தால் குறிக்கப்படுகின்றன (Fig.2). உணவு, ஜாஸ் குச்சிகள், பூக்கள், வெற்றிலை, ஆல்கஹால் போன்ற பிற விஷயங்களைப் பொறுத்தவரை அவை கான்கிரீட் பொருட்கள். சைவ உணவுகள் அல்லது இறைச்சியுடன் தயாரிக்கப்பட்ட உணவுகள், அத்துடன் பருவத்திற்கு ஏற்ப பல்வேறு வகையான பழங்கள் சேகரிக்கப்பட்ட உணவு தட்டில் இந்த உணவு குறிப்பிடப்படுகிறது. ஆல்கஹால் அரிசி ஆல்கஹால் இருக்க வேண்டும், ஆனால் அதன் இருப்பு பலிபீடத்தில் அவசியமில்லை. ஆனால், குறிப்பாக ஒரு விஷயத்தைத் தவிர்க்க முடியாது: புதிய நீரின் கோப்பை. ஏன்? முதலில், புதிய நீர் என்பது ஒவ்வொரு குடும்பமும் தினமும் வைத்திருக்க வேண்டிய மற்றும் பயன்படுத்த வேண்டிய ஒரு பொருளாகும், ஏனெனில் “ஒருவர் சாப்பிடுவதைத் தவிர்க்கலாம், ஆனால் ஒருவர் குடிப்பதைத் தவிர்க்க முடியாது”. இரண்டாவதாக, ஈரமான நெல் விவசாய பிராந்தியத்தில் வாழும் மக்களின் தத்துவ முக்கியத்துவம் உள்ளது, பூமியையும் நீரையும் இரண்டு தவிர்க்க முடியாத அடிப்படை காரணிகளாக கருதுகிறது².

     எவ்வாறாயினும், ஒருவர் என்ன சொன்னாலும், மனதில் என்ன பொதுமைப்படுத்தல் இருக்க வேண்டும் என்பது ஒரு அடிப்படை பண்புக்கூறு குறித்து கலாச்சார ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறோம், நெல் மற்றும் அரிசி - ஐந்து தானியங்களின் ஒரு உறுப்பு எப்போதும் முக்கிய உணவாகும். இன்

    வியட்நாமிய தேசம் சிவப்பு நதிப் படுகையில் அதன் மக்கள் வசிக்கும் வரை. எனவே, பின்னர், இறைச்சி, மீன், தேநீர், ஆல்கஹால்…. மற்றும் விலையுயர்ந்த விருந்து எதுவாக இருந்தாலும், அரிசி தட்டு, அரிசி முத்து தானியங்களை மட்டுமே உள்ளடக்கியது, இன்னும் முக்கிய பிரசாதமாகவே உள்ளது, பாதாள உலகில் இறந்தவர்களால் மிகவும் விரும்பப்படுகிறது, இந்த வாழ்க்கை உலகில் உள்ள அவர்களது உறவினர்கள் நினைக்கும் போதெல்லாம். ஆனால், வியட்நாமிய தேசத்தின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வாழ்க்கை மேலும் மேலும் சுவையாகவும் வண்ணமயமாகவும் மாறும் போது, ​​அரிசியின் தட்டு ஆரம்பத்தில் அதன் கரடுமுரடான மற்றும் எளிமைக்கு அப்பால் பெரிதும் கடந்துவிட்டது. அவை நம் முன்னோர்களை வணங்குதல் என்ற தலைப்பில் தொடர்ந்து விவரிக்கும் விவரங்கள்².

குறிப்பு:
¹ இணை பேராசிரியர் ஹங் என்ஜுயென் மான், வரலாற்றில் பைலோசோபி மருத்துவர்.
² TRẦN NGỌC THÊM படி - “வியட்நாமிய கலாச்சாரத்தின் தன்மை குறித்த ஆராய்ச்சி”-கோட்டப்பட்ட புத்தகம் -பி. 281, 282.

பான் து THU
01 / 2020

குறிப்பு:
Ource ஆதாரம்: வியட்நாமிய புத்தாண்டு - முக்கிய விழா - அசோ. பேராசிரியர் ஹங் என்ஜுயென் மன், வரலாற்றில் பைலோசோபி மருத்துவர்.
Text தைரியமான உரை மற்றும் செபியா படங்களை பான் து து - அமைத்துள்ளார் - thanhdiavietnamhoc.com

மேலும் காண்க:
◊  20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் ஓவியங்கள் முதல் பாரம்பரிய சடங்குகள் மற்றும் திருவிழா வரை.
◊  “Tết” என்ற வார்த்தையின் அடையாளம்
◊  சந்திர புத்தாண்டு விழா
◊  PROVIDENT PEOPLE - KITCHEN மற்றும் CAKES க்கான கவலைகள்
◊  PROVIDENT PEOPLE - MARKETING க்கான கவலைகள் - பிரிவு 1
◊  PROVIDENT PEOPLE - MARKETING க்கான கவலைகள் - பிரிவு 2
◊  PROVIDENT மக்களின் கவலைகள் - துறை கட்டணம் செலுத்துவதற்கான கவலைகள்
◊  நாட்டின் தெற்குப் பகுதியில்: பரலெல் கன்சர்ன்களின் ஒரு ஹோஸ்ட்
◊  ஐந்து பழங்களின் தட்டு
◊  புத்தாண்டு வருகை
◊  வியட்நாம் சந்திர புத்தாண்டு - vi-VersiGoo
◊ போன்றவை.