தூர கிழக்கின் முத்து - தி ஃபோசிலிஸ் ஃபுட்ஸ்டெப்ஸ் (பகுதி 1)

ஹிட்ஸ்: 737

TRUC NGUYEN ஃபான் மகன்
டூயட் ஃபான் மை

       சைகோன் கியா தின்ஹ் நிலத்தில் தங்கள் முத்திரையை விட்டுச் சென்ற தெற்கே பயணத்தில் புதைபடிவ காலடிகளை கவனிப்பதன் மூலம் - வியட்நாமின் கிராமப்புறங்களில் வாழ்ந்த வியட் மக்கள் பற்றி நாம் பேச வேண்டும் (ப .1) வடக்கிலிருந்து மத்திய வரை நீண்டுள்ளது. பிரெஞ்சுக்காரர்களால் எங்களை விட்டுச் சென்ற ஒரு தெருவின் ஓவியம் போன்ற குடியேற்ற மையத்தை அவர்கள் அவர்களுடன் கொண்டு வந்தார்கள் (ப .2) - இந்த மக்கள் தங்கள் குழந்தைகளை தெற்கே பயணத்தில் காலடி எடுத்து வைக்கும் பாதையில் தங்கள் காலடிகளை அமைத்துக் கொண்டனர்.

        தங்கள் குழந்தைகளை சுமந்துகொண்டு, அற்பமான வியாபாரம் செய்து, முடி வெட்டுதல் அல்லது காது-மெழுகு எடுத்துக் கொண்ட அனைத்து உறுப்பினர்களின் இந்த அடிச்சுவடுகள் (ப .3) மக்களின் காதுகளிலிருந்து சாலையோரம் (பி .4 மற்றும் பி .5) அல்லது சிறிது நேரம் நின்று, இடைவிடாமல் உட்கார்ந்து “ஒரு ஆபத்தான வாழ்க்கை”. (ப .6)

      புலம்பெயர்ந்தோரின் கோடுகள் சாதாரண மக்களாக இருந்தன, அல்லது அவர்கள் கால்களில் நகர்கிறார்கள், அல்லது அவர்கள் ஒட்டுண்ணிகளால் பராசோல்களால் சுமந்த உன்னத மனிதர்கள். (ப .7)

     இந்த வணிகர்களின் மத்தியில் ஒரு நம் குழந்தைகள் இருந்தனர் (ப .8) அந்த நேரத்தில் தங்கள் பெற்றோர் மற்றும் தாத்தா பாட்டிகளுடன் தெற்கே அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினர்.

  மலைகள் அல்லது ட்ரூங் சோன் மலைகள் தாண்டிய தெற்கே மக்கள் குழுவிற்கு இடையில், ஆறுகள், நீரோடைகளை கடக்க தங்கள் படகுகளில் பயணம் செய்தவர்கள் இருந்தனர் (ப .9) தான் ஹோவாவுக்குச் செல்வதற்காக¹ (934 உள்ள) சீன நுகத்திலிருந்து தப்பித்த பிறகு; அவர்கள் துவான் ஹோவாவிலிருந்து தொடங்கி தெற்கு வார்டை நகர்த்தினர் (1425 உள்ள), குய் நொன் (1471 உள்ள), பூ யென் (1611 உள்ள), என்ஹா ட்ராங் (1653 உள்ள), சான் லேப் பிராந்தியம் (1658 உள்ள), சாங் நாய் (1680 உள்ள), ஃபான் தியட் (1693 உள்ள).

        அதன்பிறகு, இந்த அடிச்சுவடுகள் பீன் ஹோவா மற்றும் கியா டின்ஹ் நிலத்திற்கு கீழ்நோக்கி நீட்டின, அதாவது சைகோன், ஸ்ப்ரிங்போர்டு, தெற்கு ஆறு மாகாணங்கள் என்று அழைக்கப்படும் பகுதிகளுக்கு கீழ்நோக்கி தொடர. வரலாறு பின்வருமாறு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

        ஆம் ஆண்டு, நுயேன் ஹு கேன் ஒரு ஆய்வு சுற்றுப்பயணத்திற்காக தெற்கே சென்றார். இந்த நிலம் ஆயிரக்கணக்கான மைல்களுக்கு அபிவிருத்தி செய்யப்பட்டு மக்கள் தொகை உயர்ந்ததை அவர் கண்டார் 40.000 வீடுகள். அவர் நிறுவினார் கியா டின் மாகாணம் ஆட்சி செய்ய 2 மாவட்டங்கள்:

        புவோக் லாங் (இப்போது அது பியென் ஹோவா) மற்றும் டான் பின் (இப்போது அது சைகோன்). இந்த சைகோன் பகுதி இருந்து நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது சைகோன் நதி செய்ய வாம் கோ டாங் நதி.

       வரலாற்றின் படி, மேக் கு, மிங் வம்சத்தின் இராணுவ ஜெனரல் 1708 இல் வியட்நாமுக்கு தப்பினார். அவர் வழங்கினார் ஹா டியென் Nguyen இறைவனுக்கு பிரதேசம். நுயேன் இறைவன் நிறுவிய 1732 ஆம் ஆண்டின் நிகழ்வுகள் பின்வருமாறு டின் வியன் மாகாணம் பின்னர் கட்டப்பட்டது லாங் ஹோ மாகாணம் (பின்னர் அது வின் லாங்). 1756 இல், ட்ரூங் டான் மாகாணம் நிறுவப்பட்டது, பின்னர் லாங் ஹோ தீர்வு காணப்பட்டது (பின்னர் அதில் டின் துவாங் இருந்தார்). 1757 இல், டோங் காவ், டான் ச u, மற்றும் ச u டாக் மாகாணங்கள் நிறுவப்பட்டன. அப்போதிருந்து, தெற்குப் பகுதி முழுவதுமே தெற்குப் பகுதி முடிந்தது.

       அது தொடர்பாக கியா டின் நிலம் எங்களுக்குத் தெரிந்த மாவட்டங்களை உள்ளடக்கிய மாகாணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது: 1. பியென் டிரான் மாவட்டம் (சைகோன்); 2 டிரான் பயன் மாவட்டம் (பியென் ஹோவா); 3 டின் துவாங் போஸ்ட் (டின் துவாங்); 4 லாங் ஹோ மாகாணம் (வின் லாங், ஆன் கியாங்); 5 ஹா டியென் மாகாணம்.

       வரலாற்றின் படி, இடையே ஒரு உள் மோதல் இருந்தது நுயேன் இறைவன் மற்றும் இந்த டே மகன் இராணுவப் படை. இறுதியில், கியா டின் உட்பட அனைத்து தெற்கு நிலங்களையும் நுயேன் குடும்பம் கையகப்படுத்தியது. டே சன் எதிராக போராடுவதில் கவனம் செலுத்தியபோது நிகழ்வைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் குயிங் வடக்கில் படையெடுப்பாளர்கள் வடக்கில் கட்டளைகளை நிறுவி, நுயேன் அன் சைகோனைக் கைப்பற்றி, பின்னர் டே மகனைப் பாதுகாக்க கோட்டைகளைக் கட்டினார்.

     ஹோவர்வர், வரலாறு ஒரு தெற்கே நகர்வு முன்னர் நீடித்தது என்றும் கூறியது 700 நூறு ஆண்டுகள் 11 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. அப்போதிருந்து, வியட்நாமின் பிரதேசம் விரிவாக்கப்பட்டது மற்றும் இன்று வரை உள்ளது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி எல்லையை விரிவுபடுத்துவதற்கான சூழ்நிலைகள் திரும்பியதால் என்ன யோசனை எழுந்தது? "தனித்துவமான டிரான்ஸ்வர்சல் கோர்டிரெல்லா ஒரு நிரந்தர இனப்பெருக்கம் செய்யும் இடமாக செயல்படக்கூடும்" ("அதாவது. ஹோன் மலைத்தொடர் ஒரு நித்திய பாதுகாப்பான இடமாக செயல்பட முடியும்). இந்த அறிக்கை பதில் நுயேன் பின் கீம் போது லார்ட் குயென் ஹோங் அவரது விரக்தியில் அவரது ஆலோசனையைக் கேட்க வந்தார் (திரிந்த் கீமின் ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் அனைத்து சக்தியையும் இழந்துவிட்டார்). அப்போதிருந்து, லுன் குயென் ஹோங் தனது பெரிய பாதங்களை ஒரு பரந்த மற்றும் அமைதியான பிராந்தியத்தை வாரிசாக பெறுவதற்காக தெற்கு நோக்கி தனது காலடிகளைத் தொடங்கினார்.

"ஹிட்ச் ஹைக் பயணிகள்" - மூன்று பை ஓக்ரே

       வரலாற்று செயல்முறையின் அமைப்பில், நிறைய புதைபடிவ கால்-அச்சிட்டு நேரம் பின்னால் விடப்பட்டுள்ளது. இவற்றில், ஆவண ஆதாரங்களின்படி, தி மூன்று-பாக் ஓக்ரேமிகப்பெரிய கால் அச்சிட்டுகளை தெளிவாகக் காணலாம். அவர் நாட்டின் முதல் பாதி பயணத்தை மத்தியத்திலிருந்து தெற்கே பயணித்திருந்தார்.

       தி மூன்று-பாக் ஓக்ரே முத்துக்களுடன் ஒப்பிடும்போது நல்ல விதைகளை சேகரிப்பதாக சைகோன் நிலத்தில் சிறிது நேரம் நின்றுவிட்டது, பின்னர் அவை மூன்று பைகளில் போடப்பட்டன- “மூன்று பெரிய மூங்கில் தானிய கூடைகள்”- தி மூன்று-பாக் ஓக்ரே இந்த விதை நெல்லை அபரிமிதமான வயல்களில் விதைக்க பயன்படுத்தியது ஆறு மாகாணங்கள் தெற்கு பகுதியில்.

      சமீபத்தில், எரியும் ஒரு கட்டுரை தியென் மு பகோடா² ஹியூ ப Buddhism த்த மதத்தின் வரலாற்றைக் குறிப்பிட்டு, “அவர் சந்நியாசியைச் செய்து கொண்டிருந்தார், உணவுக்காக பிச்சை எடுக்கும் கிராமங்களில் அலைந்து கொண்டிருந்தார்; அவர் தனது தோள்களில் மூன்று பைகளை எடுத்துச் சென்றார்: ஒன்று மக்களால் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அசைவ உணவைக் கொண்டிருந்தது, பின்னர் அதை ஏற்றுக்கொண்டது, பின்னர் அதை ஏழைகளுக்குக் கொடுத்தது; இரண்டாவதாக சைவ உணவைக் கொண்ட உணவு; பகோடா கூரையின் விளிம்பில் தொங்கவிடப்பட்ட மிகப்பெரிய மூன்றாவது, இரவில் உட்கார ஒரு தங்குமிடமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. ”

       மீண்டும், பின்வரும் கட்டுரை என்ற தலைப்பில்: தி மூன்று-பாக் ஓக்ரே போனஸ் உயர்ந்ததாக ட்ரங் டின்³, அதன் ஆசிரியர், தனது கள பயணத்தில் சாயல் சிட்டாடல், குறிப்பிட்டது: “… .ஒரு வகையான மற்றும் தீங்கற்ற மூன்று-பேக் ஓக்ரே மக்களால், குறிப்பாக குழந்தைகளால் நேசிக்கப்பட்டார், ஏனென்றால் அவர் அவர்களுக்கு கேக் கொடுப்பதும், அவர்களுடன் விளையாடுவதும், அவர்களைப் பராமரிப்பதும் வழக்கம்… அவர் ஒரு பக்தியுள்ள மற்றும் நல்ல நடத்தை துறவி. அவரது புதர் தாடி மற்றும் பல பைகளை சுமந்து செல்வது அவரை மிருகத்தனமாக தோற்றமளித்தது மற்றும் மக்கள் அவரது படத்தை குழந்தைகளை அச்சுறுத்த பயன்படுத்தினர்.

        குறிப்பாக, இல் ஒரு கு கிராமம், ஒரு கலெக்டர் கூடுதல் தகவல்களை வழங்கினார்: “…டேய் கேங் சன்னதி - ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட இடம்… அங்கு ஒரு மனிதன் மூன்று பைகளை சுமந்து சென்றான்; அவர் உணவுக்காக பிச்சை எடுப்பார்; இரவு வந்ததும், அவர் தூங்குவதற்காக சன்னதிக்கு திரும்பினார். அவர் வந்தவுடன், குழந்தைகள் அடிக்கடி அவரைப் பற்றிக் கொண்டு அவருடன் விளையாடினார்கள்… அவரும் அவற்றை தனது பைகளில் போட்டுச் சுற்றிச் சென்றார். எல்லோரும் அவரை நேசித்தார்கள்.

        இத்தகைய வரலாற்று தகவல் ஆதாரம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது! எனினும், திரு. மூன்று பேக் ஓக்ரே மற்றொரு அற்புதமான ஆளுமை உள்ளது, அதாவது, அவருக்கு ஒரு “நாட்டுப்புறவியலில்”ஒரு அசாதாரண மையக்கருத்துக்கு இணங்க வாழ்க்கை - உலக மற்றும் அடிப்படை! ஆயினும்கூட மக்களின் சாகச வாழ்க்கை முறைக்கு மிகவும் பரிச்சயமானது ஆறு மாகாணங்கள் தெற்கு நிலம். திரு. ஹென்றி ஓகர், ஒரு ஓரியண்டல் ஆராய்ச்சியாளர் இந்த நபரை தனது உயிரோட்டமான ஓவியத்தில் இரண்டாவது தளவமைப்புடன் சித்தரித்திருந்தார். தி மூன்று பைகள் ஓக்ரே வியட்நாம் வரலாற்றோடு தெற்கிலிருந்து வடக்கே நெருங்கிய உறவுகளுடன் ஓடிய ஒரு புகழ்பெற்ற நபரைப் போல தோன்றினார்.

        தி மூன்று பைகள் ஓக்ரே ஒரு "அரை கடவுள், அரை மனிதன்"; இன்னும் “ஆண்”பகுதி அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ“சாத்தான்”தன்மை. இதன் பொருள்: இடையில் “உண்மையான மனிதன்"மற்றும்"உண்மையான பிசாசு"மற்றும்"பரிசுத்த ஆவிவரையறுக்கப்பட்ட எல்லை இருந்தது.

… தொடருங்கள்…

மேலும் பார்க்க:

◊  தூர கிழக்கின் முத்து - தி ஃபோசிலிஸ் ஃபுட்ஸ்டெப்ஸ் (பகுதி 2)

குறிப்பு:

1. வூங் ஹாங் செனுக்குப் பிறகு - பண்டைய சைகோன் - டோங் நாய் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் 2004 - பக்கம் 60 - 61.

2. தாய் லொக்கிற்குப் பிறகு- தியென் மு பகோடா எரித்தல் (எபோசோட் 1) டுவோய் ட்ரே ஞாயிறு 7/8/2016 (பக்கம் 13). 

3. திரு. தாய் லோக்கின் கூற்றுப்படி, “திரு பக்பியர் ட்ரங் டின் மாங்க்”, (யுனைடெட் கடைசியாக), இளைஞர்கள், தேதியிட்ட 10-8-2016.

கூடுதல் குறிப்பு:

4. காஸ்டன் பொன்னட் (1867-1908), பிரஞ்சு, பத்திரிகையாளர் - பங்களிப்பு “பெட்டிட் டாபினாய்ஸ்","மாலை"மற்றும்" போர் நிருபர் "நேரம்"- நைட் ஆஃப் தி லெஜியன் ஆப் ஹானர் (ஆதாரம்: பிப்லியோதெக் நேஷனல் டி பிரான்ஸ் - bnf.fr).

◊ தைரியமான, சாய்வு மற்றும் வண்ண எழுத்துக்கள் பான் து.

1 படம் 2, XNUMX - ஆதாரம்: சைகோன் - தூர கிழக்கின் முத்து - ஹங் ந்யூயென் மன், அசோசியேட்டட் பேராசிரியர் டாக்டர் ஆஃப் ஹிஸ்டரி - TRUC NGUYEN PHAN SON.

Image பிரத்யேக படம் - ஆதாரம்: ஏ.எஃப் டிகோலி - அலெக்ஸாண்ட்ரே பிரான்சிஸ் டெகோலி -

திரு. டெகோலி 1905 முதல் 1924 வரை சைகோனில் தபால்களின் வண்டிகளை சேகரித்து படங்களை - கருப்பு மற்றும் வெள்ளை மற்றும் வண்ணத்தில் வெளியிடுகிறார், ஆனால் அவர் ஒரு புகைப்படக்காரர் அல்ல, ஆனால் ஒரு தொழிலதிபர் மட்டுமே. மூலையில் ஒரு சிறிய பகோடாவின் அடையாளத்துடன் திரு. டெகோலியின் வண்டிகளின் தபால்களின் புகைப்படம் திரு. டெகோலியின் நிறுவனம், பின்னர் கோயில் கோபுரத்தின் சின்னம் “பதிப்பு லா பகோட் சைகோன்” இன் வர்த்தக முத்திரையாக மாறுகிறது. 1910 இந்தோசீனா ஆண்டு புத்தகத்தின்படி, டெகோலி 36 லெக்ராண்ட் டி லா லிராயே, “டெகோலி, எம்ப்ளாய் டி காமர்ஸ்” (இப்போது டியென் பீன் பூ தெரு) - ஆதாரம்: hiepblog.wordpress.com - நுயென் டக் ஹீப், வளிமண்டல விஞ்ஞானி, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பாரம்பரிய அலுவலகம், என்.எஸ்.டபிள்யூ, ஆஸ்திரேலியா.

பான் து THU
10 / 2019