வியட்நாம், நாகரிகம் மற்றும் கலாச்சாரம் - கைவினைஞர்கள்

ஹிட்ஸ்: 191

எழுதியவர் PIERRE HUARD¹
(École Française d'Extreme-Orient இன் கௌரவ உறுப்பினர்)
மற்றும் MAURICE DURAND²
(École Française d'Extreme-Orient இன் உறுப்பினர்³)
திருத்தப்பட்ட 3வது பதிப்பு 1998, இம்ப்ரிமெரி நேஷனல் பாரிஸ்,

     Bஉணவு மற்றும் ஆடை நுட்பங்களில் தங்களை அர்ப்பணிப்பவர்கள் தவிர (அத்தியாயங்கள் XIV, XV, XVI பார்க்கவும்), கைவினைஞர்களை பின்வருமாறு பிரிக்கலாம்:

1° உலோகங்களில் வேலை செய்யும் கைவினைஞர்கள் (டின்மேன், வெண்கல நிறுவனர்கள், நகைக்கடைக்காரர்கள், நீலிஸ்டுகள், நாணயங்கள் வார்ப்பவர்கள், ஆயுத உற்பத்தியாளர்கள்);
2° செராமிஸ்ட் கைவினைஞர்கள் (குயவர்கள், மண் பாண்டங்கள் தயாரிப்பாளர்கள், பீங்கான் உற்பத்தியாளர்கள், ஓடுகள் தயாரிப்பாளர்கள், செங்கல் தயாரிப்பாளர்கள்);
3° மரத்தில் வேலை செய்யும் கைவினைஞர்கள் (சேர்ப்பவர்கள், அமைச்சரவை தயாரிப்பாளர்கள், தச்சர்கள், அச்சுப்பொறிகள், காகிதம் தயாரிப்பாளர்கள், கடல் தச்சர்கள், சிற்பிகள்);
4° ஜவுளி வேலைகளைச் செய்யும் கைவினைஞர்கள் (பருத்தி நெசவாளர்கள், சணல், ராமி அல்லது பட்டு நெசவாளர்கள், கூடை தயாரிப்பாளர்கள், படகோட்டம் தயாரிப்பாளர்கள், கயிறு தயாரிப்பாளர்கள், பாராசோல் தயாரிப்பாளர்கள், பாய் தயாரிப்பாளர்கள், பைகள் தயாரிப்பாளர்கள், குருடர்கள், தொப்பிகள் தயாரிப்பாளர்கள், ஆடை தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் காம்பால் தயாரிப்பாளர்கள்);

5° தோல் வேலை செய்யும் கைவினைஞர்கள் (தோல் பதனிடுபவர்கள் மற்றும் ஷூ தயாரிப்பாளர்கள்);
6° அரக்குக் கைவினைக் கலைஞர்கள்;
7° மரம் மற்றும் கல் சிற்பிகள்;
8° குண்டுகள், கொம்பு மற்றும் தந்தங்களில் வேலை செய்யும் கைவினைஞர்கள்;
9° கைவினைஞர்கள் வழிபாட்டுப் பொருட்களைத் தயாரிக்கிறார்கள்.

     A இந்த கைவினைஞர்களில் பெரும்பாலோர் சுதந்திரமான தொழிலாளர்கள். ஆனால் தி ஹு கோர்ட் கலைஞரை கைவினைஞரிடமிருந்து வேறுபடுத்தவில்லை மற்றும் எம்ப்ராய்டரி, இன்லேயர்கள், நீலிஸ்ட்கள், அரக்குகள், சிற்பிகள், தந்தம்-தொழிலாளர்கள் மற்றும் நகைக்கடைக்காரர்கள் அடங்கிய உண்மையான மாநில பட்டறைகளை வைத்திருந்தார்.

     Vநாமியக் கருவிகள் எளிமையானவை, இலகுவானவை, உருவாக்க எளிதானவை, ஒரு புத்திசாலிக் கைவினைஞர் பொறுமையாக இருப்பதற்கும் தனது நேரத்தைச் சிக்கனப்படுத்த முயலாமல் இருப்பதற்கும் தீர்க்க வேண்டிய பிரச்சினைகளுக்குச் சரியாகத் தகவமைத்துக் கொள்கிறார்கள்.

      Sகுழுக்கள் மற்றும் போல்ட்கள் பெரும்பாலும் மர மூலைகளால் மாற்றப்படுகின்றன. மிகவும் தற்போதைய பயன்பாட்டின் கருவிகள்: நெம்புகோல்கள், ட்ரெஸ்டல்கள், மரத்தை பிளக்கும் குடைமிளகாய், திருமண அழுத்தி, [பக்கம் 188] பல் சக்கரங்கள், அச்சு-மரம் மற்றும் லோகோமோட்டரி சக்கரங்கள், ஹைட்ராலிக் விசை (தண்ணீர் ஆலைகள், அரிசி உமிக்கும் பவுண்டர்கள்), பெடல் மனித மோட்டார்கள், விதைப்பு-ஹாரோஸ், சிறிய சக்கரங்கள் மற்றும் பிஸ்டன்கள் (இதன் தோற்றம் தென்-கிழக்கு செயற்கைக் கலாச்சாரத்திற்குத் திரும்பியதாகத் தோன்றியது, அதற்குள் சீன-வியட்நாமிய கலாச்சாரம் தனித்துவம் பெற்றிருக்கும்).

     Mercier இந்த கருவிகளின் பண்புகளை நன்கு வலியுறுத்தியுள்ளார். ஆனால், இந்த விஷயத்தில், அதற்கு சமமானதைக் கொண்டிருப்பதில் இருந்து நாங்கள் வெகு தொலைவில் இருக்கிறோம் ருடால்ஃப் ஹம்மரின் சீனா வேலையில்.

     Cராஃப்ட்ஸ்மேன்கள் அதே நேரத்தில் வர்த்தகர்கள். பிடிக்கும் ரோமர் மற்றும் இடைக்கால ஐரோப்பியர்கள், பேனா மற்றும் மை கணக்கீடுகளைப் பயன்படுத்தாமல் தங்கள் கணக்குகளை வைத்திருக்கிறார்கள். இத்தகைய கணக்கீடுகள் சீன அபாகஸால் மாற்றப்பட்டன. ஒரு பண்புக்கூறு Lương Thế Vinh (1463 இல் மருத்துவர்) என்ற தலைப்பில் ஒரு எண்கணித வேலைதோன் ஃபாப் đại thành" (முழுமையான கணக்கீட்டு முறை) இது ஒரு புத்தகத்தின் மாற்றமாக இருக்கலாம் Vũ Hũu, அவரது சமகாலத்தவர்களில் ஒருவர், அபாகஸைப் பயன்படுத்தி சிகிச்சை அளித்தார். சீன வர்த்தகர்கள் இன்னும் அபாகஸைப் பயன்படுத்துகின்றனர், ஆனால் அவர்களது வியட்நாமிய சகாக்கள் அதை கைவிட்டதாகத் தெரிகிறது. டெஸ்பியர்ஸ் இது குறித்து சமீபத்திய ஆய்வு ஒன்றை மேற்கொண்டுள்ளார்.

    Sஹாப்-அடையாளங்கள் சில நேரங்களில் உரிமையாளர்களின் பெயர்களைக் குறிக்கின்றன. அவை பெரும்பாலும் இரண்டு, சில சமயங்களில் மூன்று சீன எழுத்துக்களைக் கொண்ட வணிகப் பெயரை மட்டுமே மீண்டும் உருவாக்குகின்றன (அல்லது அவற்றின் லத்தீன் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்கள்) மங்களகரமானதாக கருதப்படுகிறது.

    Tஅவர் பாத்திரம் xương (சீன டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் tch'ang) அது குறிக்கிறது"சிறப்புகளை"மற்றும்"செழிப்பு” கொடுக்கிறது Vĩnh Phát Xương "என்றென்றும் செழிக்கும் செழிப்பு" அல்லது Mỹ Xương "அழகான அற்புதம்". மற்ற வர்த்தக பெயர்கள் இருக்கலாம் Vạn Bảo (பத்தாயிரம் நகைகள்), Đại Hưng (பெரிய வளர்ச்சி), Quý Ký (உன்னத முத்திரை) மற்றும் Yên Thành (சரியான அமைதி).
A வர்த்தகர்கள் மத்தியில் அடிக்கடி நடைமுறையில் இருந்தது đõt vía đốt van.

      Cகடன்கள் ஒரு நேரத்தில் இருக்கலாம் லான் வழியாக or tốt வழியாக (நல்ல ஆன்மா, சாதகமான இதயம்), மற்றொரு நேரத்தில் தி xấu வழியாக or வழி dữ (கெட்ட, பொல்லாத ஆன்மாக்கள்). முதல் வாடிக்கையாளரின் இதயம் என்றால் மோசமான or dữ அவர் நீண்ட பேரம் பேசி, எதையும் வாங்காமல் கடையை விட்டு வெளியேறுகிறார், இதனால், பின்வரும் வாடிக்கையாளர்கள் அவரை நன்றாகப் பின்பற்றலாம்.

     Iஅத்தகைய சூழ்நிலையில், கடை உரிமையாளர், வாடிக்கையாளர் ஆணாக இருந்தால், தனது சொந்த தொப்பியின் ஏழு சிறிய வைக்கோல் துண்டுகளையும், வாடிக்கையாளர் பெண்ணாக இருந்தால் ஒன்பது துண்டுகளையும் வெட்டி எரிப்பதில் பேரழிவைத் தடுக்க வேண்டும். அவர் அதே நேரத்தில் பின்வரும் மந்திரத்தை உச்சரிக்கிறார்:

             Đốt vía, đốt van, đốt thằng rắn gan, đốt con rắn ruột, Lành vía thì ở, dữ vía thì đi.
         "நான் ஆன்மாக்களை எரிக்கிறேன், கடினமான மனிதனை எரிக்கிறேன், கொடூரமான இதயம் கொண்ட பெண்ணை எரிக்கிறேன், நல்ல ஆத்மாக்கள் இருக்க வேண்டும், கெட்டவர்கள் போக வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்.. "

       Aஅதே மூடநம்பிக்கையால் தூண்டப்பட்டு, ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் ஒரு நடவடிக்கையைத் தொடங்கும்போது, ​​கடற்கொள்ளையர்கள் தாங்கள் சந்திக்கும் முதல் வழிப்போக்கரைக் கொன்றுவிடுகிறார்கள்.

ஆதார நூற்பட்டியல்

+ ஜே. சில்வெஸ்டர். அன்னம் மற்றும் பிரெஞ்சு கொச்சி-சீனாவின் பணம் மற்றும் பதக்கங்களின் ஆராய்ச்சி மற்றும் வகைப்படுத்தலில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டிய குறிப்புகள் (சைகோன், இம்ப்ரிமேரி நேஷனல், 1883).
+ ஜிபி குளோவர். சீன, அன்னமேஸ், ஜப்பானிய, கொரிய நாணயங்களின் தட்டுகள், சீன அரசாங்கத்தின் தாயத்துக்களாகப் பயன்படுத்தப்படும் நாணயங்கள் மற்றும் தனியார் நோட்டுகள் (நோரோன்ஹா மற்றும் கோ ஹாங்காங், 1895).

+ லெமியர். இந்தோசீனாவின் பண்டைய மற்றும் நவீன கலைகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் (பாரிஸ், சல்லமேல்). Sociéte francaise des Ingénieurs coloniaux இல் டிசம்பர் 29 அன்று மாநாடு.
+ டிசைர் லாக்ரோயிக்ஸ். அன்னமேஸ் நாணயவியல், 1900.
+ பௌச்சாட். Tonquin இல் Joss-sticks தொழில், Revue Indochinoise இல், 1910-1911.

+ கார்டியர். அன்னாமீஸ் கலையில், ரெவ்யூ இண்டோசினாய்ஸ், 1912 இல்.
+ மார்செல் பெர்னானோஸ். டோன்குவினில் உள்ள கலைப் பணியாளர்கள் (உலோக அலங்காரம், நகைக்கடைகள்), ரெவ்யூ இண்டோசினாய்ஸில், Ns 20, ஜூலை-டிசம்பர் 1913, ப. 279–290.
+ ஏ. பார்போடின். டோன்குவினில் பட்டாசு தொழில், Bulletin Economique de l'Indochine, செப்டம்பர்-அக்டோபர் 1913 இல்.

+ ஆர். ஆர்பாண்ட். Minh Mạng கலை வெண்கலங்கள்BAVH இல், 1914.
+ எல். கேடியர். Huế இல் கலைBAVH இல், 1919.
+ எம். பெர்னானோஸ். டோன்குவினில் அலங்கார கலைகள், பாரிஸ், 1922.
+ சி. கிராவெல். அன்னமேஸ் கலைBAVH இல், 1925.

+ ஆல்பர்ட் டூரியர். அன்னமேஸ் அலங்காரம், பாரிஸ் 1926.
+ பியூகார்னோட் (கிளாட்). இந்தோசீனாவில் கலைப் பள்ளிகளின் பீங்கான் பிரிவுகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான பீங்கான் தொழில்நுட்ப கூறுகள், ஹனோய், 1930.
+ எல் கில்பர்ட். அன்னத்தில் தொழில்BAVH இல், 1931.
+ லெமாசன். டோன்குயின்ஸ் டெல்டாவில் மீன் வளர்ப்பு முறைகள் பற்றிய தகவல்கள், 1993, ப.707.

+ எச். கோர்டன். அன்னம் கலை, பாரிஸ், 1933.
+ தான் ட்ரங் கோய். குவாங் நாமின் தூக்கும் சக்கரங்கள் மற்றும் துவா தியனின் துடுப்பு நோரியாக்கள், 1935, பக். 349.
+ கில்லெமினெட். Quảng Ngãi இன் நோரியாஸ்BAVH இல், 1926.
+ கில்லெமினெட். அன்னமேஸின் உணவில் சோயா அடிப்படை தயாரிப்புகள், புல்லட்டின் எகனாமிக் டி எல்'இந்தோசைனில், 1935.
+ எல். ஃபியூன்டீன். கொச்சிஞ்சினாவில் செயற்கை முறையில் வாத்து முட்டைகளை அடைத்தல், புல்லட்டின் எகனாமிக் டி எல்'இந்தோசைனில், 1935, ப. 231.

[214]

+ ருடால்ஃப் பி. ஹம்மல். வேலையில் சீனா, 1937.
+ மெர்சியர், அன்னமேஸ் கைவினைஞர்களின் கருவிகள், BEFEO, 1937 இல்.
+ RPY Laubie. Tonquin இல் பிரபலமான படங்கள்BAVH இல், 1931.
+ பி. கௌரோ. டோன்குனீஸ் டெல்டாவில் உள்ள கிராமத் தொழில், புவியியல் சர்வதேச காங்கிரஸ், 1938.

+ பி. கௌரோ. டோன்குவினில் சீன சோம்பு மரம் (Tonquin இல் விவசாய சேவைகளின் அறிக்கை), 1938, ப. 966.
+ சி. க்ரெவோஸ்ட். Tonquin இல் வேலை செய்யும் வர்க்கங்கள் பற்றிய உரையாடல்கள், 1939.
+ ஜி. டி கோரல் ரெமுசாட். அன்னமேஸ் கலை, முஸ்லீம் கலை, எக்ஸ்ட்ரீம்-ஓரியண்டில், பாரிஸ், 1939.
+ Nguyễn Văn Tố. அன்னமிஸ் கலையில் மனித முகம், CEFEO, N°18, 1 இல்^st மூன்று மாதங்கள் 1939.

+ ஹென்றி பூச்சன். உள்நாட்டு தொழிலாள வர்க்கங்கள் மற்றும் நிரப்பு கைவினைப்பொருட்கள், இந்தோசீனில், 26 செப்டம்பர். 1940.
+ எக்ஸ்… - சார்லஸ் கிரெவோஸ்ட். டோக்வினீஸ் உழைக்கும் வர்க்கத்தின் அனிமேட்டர், இந்தோசீனில், ஜூன் 15, 1944.
+ Công nghệ thiệt hành (நடைமுறைத் தொழில்கள்), Revue de Vulgarisation, Saigon, 1940 இல்.
+ Passignat. ஹனோயின் எஜமானர்கள்-ஐக்வெரர்கள், இந்தோசீனில் பிப்ரவரி 6, 1941.

+ Passignat. அரக்கு, இந்தோசீனில், டிசம்பர் 25, 1941.
+ Passignat. ஐவரி, இந்தோசீனில், ஜனவரி 15, 1942.
+ செரீன் (ஆர்.) ஒரு அன்னமேஸ் பாரம்பரிய நுட்பம்: மரக்கட்டை, இந்தோசீனில், அக்டோபர் 1, 1942.
+ Nguyễn Xuân Nghi alias Từ Lâm, Lược khảo mỹ thuật Việt Nam (வியட்நாம் கலையின் அவுட்லைன்), ஹனோய், Thuỵ-ký printinghouse, 1942.

+ எல். பெசாசியர். அன்னமேஸ் கலை பற்றிய கட்டுரை, ஹனோய், 1944.
+ பால் பௌடெட். அன்னமேஸ் காகிதம், இந்தோசீனில், ஜனவரி 27 மற்றும் பிப்ரவரி 17, 1944.
+ Mạnh Quỳnh. டெட்டின் பிரபலமான மரவெட்டுகளின் தோற்றம் மற்றும் அடையாளம், இந்தோசீனில், பிப்ரவரி 10, 1945.
+ க்ரெவோஸ்ட் மற்றும் பெட்லோட். இந்தோசீனாவின் தயாரிப்புகளின் பட்டியல், டோம் VI. டானின்கள் மற்றும் டிங்க்டோரியல்கள் (1941) தயாரிப்புகளின் வியட்நாமிய பெயர்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

+ ஆக. செவாலியர். டோன்குவின் மரங்கள் மற்றும் பிற வனப் பொருட்களின் முதல் சரக்கு, ஹனோய், ஐடியோ, 1919. (வியட்நாமிய பெயர்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன).
+ லெகோம்டே. இந்தோசீனாவின் காடுகள், ஏஜென்ஸ் எகனாமிக் டி எல்'இந்தோசைன், பாரிஸ், 1926.
+ ஆர். புல்டோ. Bình Định மாகாணத்தில் மட்பாண்டங்கள் உற்பத்தி பற்றிய குறிப்புகள், BAVH இல், 1927, ப. 149 மற்றும் 184 (பல்வேறு மட்பாண்டங்களின் நல்ல பட்டியலைக் கொண்டுள்ளது Bhnh Định மற்றும் அவர்களின் உருவங்கள் மற்றும் அவர்களின் உள்ளூர் பெயர்கள்).
+ டெஸ்பியர்ஸ். சீன அபாகஸ், சுட்-எஸ்டில், 1951.

குறிப்புகள் :
Ource ஆதாரம்: தொடர்பு டு வியட்நாம், PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, திருத்தப்பட்ட 3 வது பதிப்பு 1998, இம்ப்ரிமெரி நேஷனல் பாரிஸ், École Française D'Extrême-Orient, Hanoi - VU THIEN KIM ஆல் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - NGUYEN PHAN ST Minh Nhat's Archives.
◊ தலைப்பு தலைப்பு, சிறப்பு செபியா படம் மற்றும் அனைத்து மேற்கோள்களும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன தடை து து - thanhdiavietnamhoc.com

மேலும் பார்க்க :
◊  Connaisance du Viet Nam – அசல் பதிப்பு – fr.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – Vietnamese version – vi.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – All VersiGoo (ஜப்பானிய, ரஷ்யன், ருமேனியன், ஸ்பானிஷ், கொரியன், …

BAN TU TH
5 / 2022