VIETNAMESE MARTIAL ARTS இன் ஆரம்ப ஆய்வு - பிரிவு 1

ஹிட்ஸ்: 451

ஹங் ந்யூயென் மன்

1. அறிமுகம்

1.1. வரலாறு நமக்கு நினைவுகளை விட்டுச்சென்றது, புத்தகங்கள் போன்ற பொருட்களைப் பதிவு செய்வதை விட அவற்றை நம் மனதில் சேமித்து வைத்தோம். மனித மனம் திசைதிருப்பப்படுவதால் நினைவுகள் எளிதில் மங்கிவிடும். வரலாறு என்பது கடந்த காலம் மற்றும் கடந்த காலம் இறப்பது அல்லது மங்குவது எளிது. கடந்த காலத்தை மீட்டெடுக்க, வரலாற்றாசிரியர்கள், கலாச்சாரவாதிகள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற இலக்கிய வல்லுநர்கள் தொல்பொருள் தளங்கள், கல்லறைகள் மற்றும் கல் ஸ்டீல்களை மட்டுமே நம்பியிருந்தனர். அவை காலத்தின் தூசியால் இன்னும் அழிக்கப்படாத சான்றுகள்.

       தற்காப்புக் கலைகளின் வல்லுநர்கள் இலக்கிய வல்லுநர்களைப் போலவே கல் ஸ்டீல்கள், வூட்ஸ், மூங்கில் அல்லது காகிதத்தில் குறிப்புகளை எடுக்கும் பழக்கம் இல்லை. தற்காப்புக் கலைகளின் வல்லுநர்கள் தகவல்களைப் பேச பாடல்களைப் பேசும் அல்லது பயன்படுத்தும் பழக்கத்தைக் கொண்டிருந்தனர், சைகைகள் மற்றும் இயக்கங்களைப் பயன்படுத்தி தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர். இந்த பேசப்படும் சொற்கள், பாடல்கள், சைகைகள், அசைவுகள், நடத்தைகள்,…, ஒரு தென்றலைப் போன்றது, கடந்த காலத்திற்குள் நகர்ந்து மறைந்து போகின்றன.

1.2  தற்காப்பு கலை வரலாற்றின் ஆய்வை மீட்டெடுக்கும் போது, ​​வரலாற்றாசிரியர்கள் ம silent னமாக இருந்ததால், மேற்கூறிய வளங்களை ஆராய்ச்சி மற்றும் கோட்பாட்டின் அடிப்படையாக சேகரிக்க முடியவில்லை. நவீன விஞ்ஞானத்தின் இந்த காலத்தைப் போல இடைக்கால வரலாற்றில் படங்கள், இயக்கங்கள் மற்றும் பாடல் வரிகள் பதிவு செய்யப்படவில்லை. தற்காப்பு கலை வரலாற்றின் ஆய்வை மீட்டெடுக்கும் செயல்பாட்டில் ஒலிகளும் படங்களும் இன்றியமையாத சான்றுகள். அதிர்ஷ்டவசமாக, 1908-1909 இல், ஒரு இருந்தது ஹென்றி ஓகர், தொழில்நுட்ப ஆய்வின் முன்னோடி, பாரிஸின் சோர்போன் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். ஆல்பர்ட் சர்ராட்டின் குறிப்புடன், அவர் ஹனோய் சென்று ஆராய்ச்சியை செயல்படுத்தினார்கோ துத் ச்சா நங்கை ஆன் நாம்"((ஒரு நாமின் மக்களின் நுட்பங்கள்), சிறப்பு மோனோகிராஃபிக் ஆராய்ச்சி முறைகளைப் பயன்படுத்துதல். அப்போதிருந்து, வியட்நாமின் பல சமூக வாழ்க்கைகள், சாதாரண வாழ்க்கை, உடல் வாழ்க்கை, மன வாழ்க்கை, ஆன்மீக வாழ்க்கை,…, ஆகியவற்றின் தொகுப்பை அவர் வரைந்தார். 4,577 படங்கள் ஹான் நோமுடன் (சீன எழுத்துக்கள் மற்றும் உன்னதமான வியட்நாமிய எழுத்துக்கள்) மற்றும் பிரஞ்சு சிறுகுறிப்புகள்.

        அவற்றில் தற்காப்புக் கலைகளின் பல வரைபடங்கள் உள்ளன, அவை தற்காப்புக் கலைகளின் ஆய்வை மீட்டெடுப்பதற்கான பொருட்களாகப் பயன்படுத்தலாம்¹ (படம் 1).

        இப்போதெல்லாம், நவீன சமுதாயத்தில் தற்காப்புக் கலைகளுக்கான இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க நாம் என்ன செய்ய முடியும் ?!

2. தற்காப்பு கலைகளுக்கு ஒரு இடத்தைக் கண்டறிதல்

2.1. தற்காப்புக் கலைகளை சமூக அறிவியல் மற்றும் மனிதநேயங்களுடன் சேர்ந்து இலக்கியத்தின் அருகிலுள்ள ஒரு கிளையாக வைப்பது போதுமானதாக இல்லை. எனவே, தற்காப்புக் கலைகளில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இளங்கலை மாணவர்களுக்கான பாடத்திட்டம் உயர் கல்வியில் கருத்தில் கொள்ளத்தக்கதல்ல.

2.2. இருப்பினும், தற்காப்புக் கலைகளைப் பற்றி உடற்கல்வி மற்றும் விளையாட்டோடு அடையாளம் காண்பது ஆகியவற்றுடன் இருந்தால், அதன் பங்கை நாம் குறைத்து மதிப்பிடுகிறோம். இருப்பினும், இந்த இடத்துடன், தற்காப்புக் கலைகளைப் படிப்பது தற்போதைய காலத்தில் உயிர்வாழ ஒரு அடைக்கலம். தற்காப்பு கலைகள் என்பது வெறுப்பு, போட்டி, மோதிரங்களில் சண்டை, அரங்கங்கள், விளையாட்டு மையம் அல்லது கடற்கரையில் மட்டுமல்ல (குத்துச்சண்டை, கால்பந்து, கடற்கரை கைப்பந்து,…). மேலும், தற்காப்பு கலைகள் என்பது ஓட்டம், நீச்சல், தடகள போன்ற உடல் பயிற்சிகள் மட்டுமல்ல… இன்று என்றாலும், ஒலிம்பிக் அமைப்பாளர்கள் தற்காப்புக் கலைகளை போட்டி பட்டியலில் சேர்த்துள்ளனர் (பென்காக் சிலாட், வோவினம், ஜூடோ, டேக்வாண்டோ, பாரம்பரிய தற்காப்பு கலைகள்,…).

2.3. தற்காப்பு கலை ஆய்வு பொழுதுபோக்கு துறையில் இருப்பதாக கருத முடியுமா? குத்துச்சண்டை வீரர்கள் தியேட்டர்களுக்கான மேடையில் ஒரு துறவி, நைட் அல்லது கலைஞராக செயல்படலாம், கிளாசிக்கல் தியேட்டர்களில் தற்காப்பு கலை நிபுணர்களாக மாறலாம். தற்காப்புக் கலைகளை அப்படி நடத்த வேண்டுமா?

2.4. தற்காப்புக் கலைகளைப் படிப்பது இராணுவ ஆய்வாக கருதப்பட வேண்டுமா? வெளிப்படையாக, இது அணிகள், அமைப்புகள், தலைவர்கள் மற்றும் குறிப்பாக இராணுவ கையேடுகளை டன் வோ து (சீனா) மற்றும் டிரான் ஹங் தாவோ (வியட்நாம்).

2.5. இல்லையென்றால், தற்காப்புக் கலைகளைப் படிப்பது ஆயுதங்களைப் பற்றிய ஆய்வாகவே பார்க்க வேண்டும்!² (படம் 2)

2.6. தற்காப்பு கலைகளின் ஆய்வு³ (படம் 3.4) அரசியல் அறிவியலின் ஒரு கிளையாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அரசியல் அறிவியலுக்கு தந்திரங்களையும் கோட்பாடுகளையும் தெளிவாகத் தேவையில்லை, ஆனால் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற தற்காப்புக் கலைகள் தேவை. சீனாவின் வசந்த மற்றும் இலையுதிர் காலத்தில், ரோமானிய பேரரசு, பொது இராணுவத்தின் காலம் (ஜப்பான்), எடோ காலம், வியட்நாமின் வியட்மின் (கூர்மையான மூங்கில் பயன்படுத்தி), தற்காப்புக் கலைகள் அமைப்பு, ரகசிய சங்கங்கள்,…, இடைக்காலத்திலிருந்து நவீன யுகம் வரை தலையிட்டன.

… பகுதி 2 இல் தொடருங்கள்…

மேலும் பார்க்க:
◊  VIETNAMESE MARTIAL ARTS இன் ஆரம்ப ஆய்வு - பிரிவு 2

பான் து THU
11 / 2019