இந்த ஆவணங்களின் தொகுப்பு “அன்னமிய மக்களின் நுட்பம்” எவ்வாறு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் பெயரிடப்பட்டது?

ஹிட்ஸ்: 424

அசோ. பேராசிரியர் ஹங், என்ஜுயென் மான், பிஎச்.டி.

   1. தலைநகரில் ஹனோய், 50 மற்றும் 60 களில் இருந்து, பல பிரபலமான மூத்த ஓவியர்கள் நுயேன் டோ கங், டிரான் வான் கேன், முதலியன மற்றும் சில இளம் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியுள்ளனர்
இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அடையப்பட்ட மரக்கட்டைகள், மேற்கூறிய மக்கள் உண்மை கண்டறியும் விசாரணைகளை மேற்கொள்ளவும் படிக்கவும் தொடங்கிய ஆவணங்களின் தொகுப்பில் அடங்கும். பின்னர், பல்வேறு ஆராய்ச்சி
போன்ற நிறுவனங்கள்: தி வரலாற்று நிறுவனம், அந்த கலை நிறுவனம், அந்த என்சைக்ளோபீடியாக்களின் தொகுப்பிற்கான நிறுவனம், அந்த தென்கிழக்கு-ஆசியா நிறுவனம், அந்த சீன மற்றும் சீன மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வியட்நாமிய நிறுவனம், அந்த மொழி நிறுவனம், முதலியன மேற்கூறிய ஆவணங்களுடன் தொடர்பு கொண்டுள்ளன.
     முன்னாள் நகரத்தில் சைகோன், ஒருவேளை 60 களில், தி தொல்பொருள் நிறுவனம் மற்றும் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் அந்த அசல் புத்தகங்களைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள், குறிப்பாக 70 களில், மேற்கூறிய பல மரக்கட்டைகளின் தோற்றத்தை மக்கள் பார்த்தபோது, ​​“வியட்நாமிய உட் கட்ஸ், இல் இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். ”(1)

2. இல் பாரிஸ், ஏப்ரல் 1978 இல், தி சமூக அறிவியல் விமர்சனம் (பாரிஸ்) என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது650 புதிதாக மீட்கப்பட்ட வூட்கட்ஸ் மூலம் நாட்டுப்புற கலை”(2). 

   இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, ஒரு கண்காட்சி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது போர்க்ஸ் நகரத்தின் கலாச்சார மாளிகை (பிரான்ஸ்) பெரிய மூலதன எழுத்துக்களில் தலைப்பு: “வியட்நாமின் விவசாய கலைஞர்கள்”(3).

3. இந்த கட்டுரையையும் இந்த விளக்கத்தையும் தொடர்ந்து பல வியட்நாமிய இதழ்கள் வெளிநாடுகளில் அந்த மரக்கட்டைகளை தொடர்ந்து அறிமுகப்படுத்தியது, மற்றும் கலை ஆய்வுகள் இதழ் in ஹனோய் மேற்கண்ட கட்டுரையையும் மீண்டும் வெளியிட்டது (வெளியீடு எண் 4/78).
  1985 ஆண்டில், வியட்நாமிய சமூக அறிவியல் குழுவின் இதழ் "என்சைக்ளோபீடிக் அறிவு”பெரிய தலைப்புடன் 351 ஓவியங்களை அறிமுகப்படுத்தியிருந்தது:“படங்களில் என்சைக்ளோபீடியா”-“வியட்நாமிய கலாச்சார மற்றும் பொருள் கலைக்களஞ்சியம்”- 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அநாமதேய கலைஞர்களால் உணரப்பட்ட உட் கட்ஸ். (4)

   சமீபத்தில், ஆண்டின் வசந்தகால வெளியீட்டில் “ம au மெல்லிய"((டிராகனின் ஆண்டு), “டேட் வியட்"((வியட்நாமிய சங்கத்தின் வியட்நாமிய நில இதழ்) வாழும் கனடா அதன் கட்டுரைகளை விளக்குவதற்கு அந்த 8 மரக்கட்டைகளை பயன்படுத்தியது டெட் சிறுகுறிப்புடன்: “20 ஆம் நூற்றாண்டின் புதிதாக சேகரிக்கப்பட்ட மரக்கட்டைகள்”, இப்போது, ​​மற்றொரு எண்ணிக்கையிலான பத்திரிகைகளும் அந்த மரக்கட்டைகளுக்கு கவனம் செலுத்தி அவற்றை சுரண்ட முயற்சிக்கின்றன.
    தவிர, ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு எருமையைக் காட்டும் இரண்டு மரக்கட்டைகளை நாங்கள் கண்டிருக்கிறோம், அவை அந்த ஆவணத் தொகுப்பிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு ஒரு பத்திரிகையில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன: என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரைக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாக:ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்களில் கைவினை இல்லாத எருமை"(5).
    கவனத்திற்குரியது என்பது நமது தேசிய கலாச்சாரத்தை அறிமுகப்படுத்தும் புத்தகங்களின் தொகுப்பாகும் (6) இதில் 26 விளக்கப்படங்களில் 30 இந்த ஆவணங்களின் தொகுப்பிற்குப் பின் வரையப்பட்டுள்ளன.

4. பூர்வாங்கமாக, இந்த ஆவணங்களின் தொகுப்பு பல்வேறு தருணங்களில் மற்றும் வெவ்வேறு வடிவங்களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், அது ஒருபோதும் ஒட்டுமொத்தமாகவும் ஒரே மாதிரியாகவும் அறிமுகப்படுத்தப்படவில்லை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். எனவே, இந்த உண்மை இப்போது பிற பதில்கள் தேவைப்படும் பல கேள்விகளை எழுப்புகிறது:

a. அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக ஒரு மறதிக்குள் விழுந்தபின், ஒரு பெரிய தேசிய கலாச்சார புதையலின் தலைவிதி என்பது உண்மையா? வியட்நாமிய மக்கள் "நிகழ்வுகளின் ஓட்டத்தோடு - மாற்றாக மறைந்து மீண்டும் தோன்றத் தொடங்கியது”இருந்து ஹனோய் (50 களில்) க்கு சைகோன் (பிறகு 1954) பின்னர் “அறியப்படாத தொலைதூர அடிவானத்தில் மீண்டும் மறைந்துவிட்டது"((பாரிஸ் -1975 க்குப் பிறகு)?

b. இந்த ஆவணங்களின் தொகுப்பில் உள்ள மரக்கட்டைகள் ஒரு புதிய வரி நாட்டுப்புற ஓவியங்களுக்கு சொந்தமானது என்பது சரியானதா - பழக்கமானவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது டோங் ஹோ கிராமம் or ஹேங் ட்ராங் தெரு - அல்லது இந்த மரக்கட்டைகள். “ஒரு வகை கலை" அல்லது "வேறு வகையான அறிவியல் ஆராய்ச்சி”இன்னும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லையா? ஒருவேளை, இந்த சிறிய அறிமுக கையேட்டின் நோக்கத்தில், இந்த மரக்கட்டைகளின் அனைத்து அம்சங்களுக்கும் நாம் முழுமையாக செல்லக்கூடாது, மேலும் “அவற்றை அப்படியே விவரிக்கவும்”, அவர்களுக்கு வழங்குவதைத் தவிர்ப்பதற்காக“விசித்திரமான மதிப்புகள்”இதனால் தற்செயலாக“அவர்களின் உள்ளார்ந்த அறிவியல் மதிப்புகளை காயப்படுத்துகிறது".

குறிப்புகள்:
(1) NGUYEN KHAC என்ஜிஓ - "20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வியட்நாமிய உட் கட்ஸ்”- எக்ஸ்பவுண்டர் இதழ் - 1 இல் வெளியீடு எண் 10 முதல் 1970 வரை.
(2) PHAM NGOC TUAN - புதிதாக மீட்கப்பட்ட 650 வூட்கட்ஸ் மூலம் நாட்டுப்புற கலை - சமூக அறிவியல் விமர்சனம், பாரிஸ், வெளியீடு எண் 4/78.
(3) PHAM NGOC TUAN - தி வியட்நாமின் விவசாய ஓவியர்கள் - கண்காட்சி போர்கஸ் நகரத்தின் கலாச்சார மாளிகை (பிரான்ஸ்) ஜூன் 10, 1978 முதல் ஜூலை 30, 1978 வரை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது வியட்நாமிய சங்கம் பிரான்சில் வாழ்ந்து, ஒருங்கிணைப்புடன் பணிபுரிகிறார் மனிதனின் அருங்காட்சியகம்.
(4) எண் 3, 4, மற்றும் 5, 1985 மற்றும் வெளியீடு எண் 1, அக்டோபர் 1985 இல் (தனி மறுபதிப்பு). (5) NGUYEÃN QUAÂN - ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்களில் கைவினை இல்லாத எருமை - வியட்நாமிய இலக்கிய இதழ் - வெளியீடு டெட் அட் சூ (எருமை ஆண்டு) (1985), ப .12.
(6) NGUYEN து - புத்தகங்களின் தொகுப்புக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் வியட்நாமிய மக்களின் நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் கவிதைகள் - ஒரு தேசிய கலாச்சார அரண்மனை (தொகுதி. 4) தொகுத்தவர் NGUYEN TAN நீண்ட மற்றும் ஃபான் கேன், வெளியிடப்பட்டது பாடல் மோய் 1971 இல் பதிப்பகம் சைகோன்.

குறிப்பு:
Ource ஆதாரம்: ஹென்றி ஓகர் எழுதிய அன்னமீஸ் மக்களின் நுட்பம், 1908-1909. டாக்டர் நுயேன் மன் ஹங், ஆராய்ச்சியாளர் & தொகுப்பாளர்.
Ature பிரத்யேக படம் பான் து து - thanhdiavietnamhoc.com